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Desde Kant y Hegel hasta Heidegger, Deleuze, los nuevos materialismos y la teoría política contemporánea, las investigaciones doctorales del Instituto de Filosofía exploran algunos de los principales problemas de la filosofía actual. En esta nota reunimos los resúmenes preparados por sus propios autores, ofreciendo un panorama de las tesis actualmente en desarrollo.
¿Cómo condensar varios años de investigación en apenas unas pocas líneas? Todo investigador conoce la dificultad del ejercicio. Un resumen o abstract no consiste simplemente en abreviar un texto extenso, sino en identificar el problema central de una investigación, exponer su hipótesis y comunicar su aporte sin sacrificar el rigor conceptual. Se trata de un género de escritura con reglas propias que exige claridad, precisión y la capacidad de expresar en pocas palabras el resultado de un largo proceso de lectura, discusión y escritura.
Las tesis doctorales actualmente en desarrollo en el Instituto de Filosofía reflejan la diversidad de problemas, autores y tradiciones que conforman el programa. Desde la filosofía clásica alemana hasta la fenomenología, desde la teoría política hasta los nuevos materialismos, estas investigaciones dialogan con debates contemporáneos a partir de un trabajo especializado que se desarrolla tanto en Chile como en colaboración con universidades extranjeras mediante cotutelas internacionales.
A continuación presentamos los resúmenes elaborados por las y los doctorandos de la línea de investigación Teorías contemporáneas de la racionalidad.
En la Metafísica de las costumbres, Kant busca mostrarnos por qué habría deberes para con uno mismo. Pero si nos fijamos atentamente en esa argumentación, nos encontraremos un asunto difícil de sortear: el filósofo prusiano busca conectar dos sentidos de humanidad diferentes y no es evidente cómo podríamos ligar esos sentidos para que se formen un continuo. De ahí que mostraré cuál es el problema en la argumentación de los deberes para con uno mismo y elucidaré una eventual respuesta a dicho problema. Para lograr tal respuesta tomaré un momento fundacional, según Kant, en los deberes para con uno mismo en la Doctrina de la virtud, por un lado, las prenociones estéticas y, por otro lado, lo que Korsgaard denominó en Fuentes de la normatividad: identidad práctica.
Cohorte 2025 · Profesor guía: Hernán Pringe · Correo: [email protected]
Esta investigación explora el rol de la Phantasie en la fenomenología de Husserl y su papel en la formación del sentido histórico y comunitario. La pregunta central es cómo la fantasía permite a las comunidades reactivar y transformar lo heredado, sin reducirlo a simple repetición ni a invención arbitraria e individual. Para esto, es necesario dar cuenta de la fantasía no como una «evasión» o narración paralela a la realidad, sino como una operación de la conciencia que, sin embargo, trasciende al situarse en un mundo siempre ya instituido. Comprender esta operación abre un diálogo con la fenomenología generativa, corriente que analiza cómo las comunidades transmiten y transforman su mundo a través de generaciones. Al enmarcar el problema de la fantasía en clave generativa, la investigación no solo permite atender a textos husserlianos menos explorados, sino que también aporta al debate fenomenológico actual sobre cómo se construyen y renuevan los significados heredados.
Cohorte 2026 · Profesor guía: Rocío Garcés Ferrer · Correo: [email protected]
Mi investigación doctoral analiza el papel de la reflexión en la filosofía práctica de Kant, en la comprensión de la autonomía, el juicio y la orientación moral de una voluntad finita. La tesis sostiene que la libertad práctica no se agota en la autolegislación formal, sino que implica una actividad reflexiva mediante la cual el agente delibera, evalúa sus máximas, y reconoce como propia la autoridad de la ley moral. Para precisar esta dimensión, el trabajo examina la función que cumple la reflexión en momentos decisivos del proyecto crítico, con especial atención a la Crítica del juicio, donde el juicio reflexionante y la finalidad interna permiten pensar la relación entre universalidad normativa y singularidad práctica más allá de la mera subsunción de casos bajo reglas. Desde esta perspectiva, la razón práctica refiere lo universal de la ley a la singularidad de la acción mediante el juicio y la experiencia afectiva de la normatividad que se expresa en el respeto. Así, el estudio replantea el ejercicio finito de la autonomía como una articulación interna entre ley, juicio y sentimiento moral.
Cohorte 2024 · Profesor guía: Wolfhart Totschnig · Cotutela: Universidad de Halle-Wittenberg (Alemania) · Correo: [email protected]
Mi tesis doctoral pretende abordar una discusión poco sistematizada respecto a la presunta Experimentalphilosophie de Friedrich Nietzsche con el fin no sólo de revitalizar esta discusión, sino además para mostrar las líneas de continuidad y conflicto conceptual a lo largo de su propia obra. Así, mi hipótesis propone el concepto de Versuch — entendido como tentativo o experimento— como clave de lectura de su filosofía moral y política. Así, el objetivo principal de mi investigación es, en primer lugar, clarificar cómo es que se relacionan conceptos y dinámicas contrapuestas, aparentemente contradictorias, de su filosofía moral y política como lo son los binomios askesis-ideal ascético, transgresión-mesura, crimen-legislación e individuo-comunidad a la luz de la experimentación. Y, en segundo lugar, dar cuenta de las líneas de continuidad entre las tres etapas de su obra en términos de sus preocupaciones morales y políticas, rescatando el rol fundamental de su etapa media para comprender los alcances y límites de su pensamiento moral y político en sus últimos escritos.
Cohorte 2023 · Profesor guía: Rocío Garcés Ferrer · Cotutela: Universidad de Padova (Italia) · Correo: [email protected]
El problema del don ha sido abordado ampliamente en el contexto de la fenomenología tardía, especialmente desde la discusión entre Jean-Luc Marion y Jacques Derrida. En este marco, Heidegger ha sido frecuentemente considerado solo como un antecedente de la cuestión, sobre todo a partir de su conferencia Tiempo y ser (1962). Sin embargo, este enfoque ha tendido a reducir la riqueza del pensamiento heideggeriano del don a una función marginal. Este proyecto propone un desplazamiento en la lectura de Heidegger dentro de este debate, no enfocándose en Tiempo y ser, sino en los Tratados de la historia del ser (GA 65-72), con especial atención a Aportes a la filosofía (del evento), donde el Ereignis se despliega con mayor profundidad. Así, se haría ver que estos textos continúan bajo la estela de un trabajo fenomenológico y que en ellos se encontraría una teoría de la donación que aportaría a la discusión entre las propuestas de Marion y Derrida.
Cohorte 2026 · Profesor guía: Rocío Garcés Ferrer · Correo: [email protected]
Esta investigación doctoral aborda la ética existencialista de Sartre y Beauvoir como parte de un programa filosófico común orientado a la elucidación de la moral. El objetivo central es construir un marco de reflexión que permita comprender qué es la moralidad y cómo debe ser pensada desde esta tradición. Para ello, se analizan obras fundamentales como El ser y la nada, El segundo sexo y la Crítica de la razón dialéctica, prestando especial atención a la relación entre una antropología filosófica y los marcos ontológicos que gobiernan la lógica de lo que denominamos vida humana.
Cohorte 2026 · Profesor guía: Celeste Vecino · Correo: [email protected]
«A medio camino de ‘el tocar’» examina el contacto como fenómeno filosófico desde el realismo agencial de Karen Barad —teoría construida en el cruce de la física cuántica, la filosofía y el feminismo. El realismo agencial propone que los cuerpos y sus límites no preexisten a las relaciones: emergen a través de ellas, y lo sostiene trabajando desde la materia misma, no solo desde marcos discursivos o sociales. El tocar ya no designa entonces la experiencia de un sujeto sobre un objeto, sino una práctica material en la que la agencialidad se distribuye más allá de lo humano. Desde allí, la investigación elabora la noción de sensibilidad materialista agencial: un modo de habitar el mundo atento a la contingencia de sus configuraciones y a aquello que no llega a materializarse. La tesis articula esta propuesta con los nuevos materialismos feministas tomando el tacto como tropo de pensamiento para elaborar una sensibilidad ontológica del sentir, asumiendo la indeterminación como su condición constitutiva.»
Cohorte 2023 · Profesor guía: Celeste Vecino · Cotutela: Universidad Complutense de Madrid (España) · Correo: [email protected]
Esta tesis sostiene que el concepto de vida, escasamente estudiado, ocupa un lugar central en la filosofía crítica de Kant. Frente a las interpretaciones que reducen ‘vida’ a la teoría de los organismos naturales, reconstruye el sentido explícito de Leben como una noción primariamente práctica, fundada en la espontaneidad de la agencia racional. Como un principio interno de actividad no puede observarse externamente, el acceso epistémico originario a la vida no proviene de la biología, sino de la propia capacidad racional de actuar según reglas conceptuales, de autodeterminarse libremente. Desde esta perspectiva, la tesis reconstruye la relación entre vida y razón en tres ámbitos: la agencia cognitiva (la «epigénesis de la razón pura»), la agencia práctica (vida, libertad y facultad de desear) y la reflexión (sentimiento de vida y organismo natural). Así, propone una forma de ‘Vitalismo Crítico’ en que la razón tiene una vida propia irreductible a la fisiología.
Cohorte 2024 · Profesor guía: Rocío Garcés Ferrer · Cotutela: Universidad Complutense de Madrid (España) · Correo: [email protected]
Esta tesis desarrolla una exégesis ontológica de los textos sobre cine de Gilles Deleuze y, a partir de ella, propone la creación de un concepto filosófico de gesto. Su punto de partida es que las obras cinematográficas de Deleuze no constituyen una teoría del cine subordinada a la filosofía, sino un proyecto filosófico en el que el cine aparece como una práctica capaz de crear conceptos en igualdad de condiciones con la filosofía. La investigación reconstruye los fundamentos de este proyecto a través de los métodos filosóficos de Deleuze, su lectura de Bergson y el desarrollo de las nociones de imagen-movimiento e imagen-tiempo. Posteriormente, examina críticamente las tradiciones que han pensado el gesto para mostrar que este ha permanecido subordinado a la acción, la representación y el lenguaje. Frente a ello, la tesis elabora una concepción ontológica del gesto como movimiento expresivo que instaura mundo y hace visible la forma del Todo. Finalmente, sostiene que los gestos filosóficos de Deleuze configuran una nueva ontología y una nueva política, permitiendo comprender la filosofía como una práctica de creación, puesta en escena y transformación de los modos de existencia.
Felicitamos a Nicolás Ried por haber defendido su tesis exitosamente el pasado viernes 31 de julio. En el comité de evaluación de la tesis participaron: Antonio Rivera (UCM), Ivana Peric, Marcela Rivera (UMCE), Francisco Vega (PUC) y Rocío Garcés (UDP).
Cohorte 2022 · Profesor guía: Rocío Garcés Ferrer · Cotutela: Universidad Complutense de Madrid (España) · Correo: [email protected]
Sufrir nuestros dolores compete a todo ser humano de modo ambivalente: sucumbimos ante su negatividad y, a la vez, resistimos hasta el final. Sin embargo, de ambas maneras la amenaza del sufrimiento se impone como exigencia. En este sentido, ¿cómo nos afecta el dolor de modo que, a la vez que lo sufrimos, estamos a la espera de su fin? Este trabajo sostiene que dolor y sufrimiento son una vivencia unitaria aunque diferencial —patente y latente— donde el límite revela el sentido de la experiencia: en todo dolor late ya el sufrimiento exigiendo su fin. El dolor se da originariamente como un modo de encontrarse siendo-en-el-mundo ya sufrido, cuya temporalidad opera como imperativo de alivio. Desde Heidegger se piensa esta tensión como estructura ontológica; desde Ricoeur, quien incorpora el padecer ya cargado normativamente, se revela como estructura inmanente: el dolor-sufrido es lo que no debería ser.
Cohorte 2024 · Profesor guía: Rocío Garcés Ferrer · Correo: [email protected]
La filosofía de Hegel encuentra su anclaje en una teoría de la razón como subjetividad autorrealizante y auto-cognoscente. Allí, el concepto de dialéctica y el de especulación juegan un rol esencial como momentos procedimentales del método. Sin embargo, es necesario reconocer que el entendimiento (el pensar abstractivo), al igual que la dialéctica, constituye un momento metodológico indispensable. El objetivo de la tesis es demostrar la necesidad procedimental del entendimiento para el método especulativo, y por tanto, para una teoría especulativa de la racionalidad. El trabajo se concentra en la concepción hegeliana del método en el capítulo de la Idea Absoluta. Allí, se demuestra que el entendimiento constituye la dinámica propia de la primera determinación metodológica, denominada el «comienzo». De esta manera, la racionalidad en Hegel está compuesta por diversos momentos de un proceso unitario del pensar, cuyo comienzo es el entendimiento, su movimiento esencial la dialéctica y su resultado, la razón especulativa.
Cohorte 2022 · Profesor guía: Hernán Pringe · Cotutela: FernUniversität in Hagen (Alemania) · Correo: [email protected]
