{"id":631,"date":"2020-01-29T21:03:46","date_gmt":"2020-01-29T21:03:46","guid":{"rendered":"https:\/\/institutodefilosofia.udp.cl\/cms\/2020\/01\/29\/estudiante-de-doctorado-publica-traducciones-comentadas-de-goethe-y-ernst-cassirer\/"},"modified":"2020-01-29T21:03:46","modified_gmt":"2020-01-29T21:03:46","slug":"estudiante-de-doctorado-publica-traducciones-comentadas-de-goethe-y-ernst-cassirer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutodefilosofia.udp.cl\/en\/2020\/01\/29\/estudiante-de-doctorado-publica-traducciones-comentadas-de-goethe-y-ernst-cassirer\/","title":{"rendered":"Estudiante de Doctorado publica traducciones comentadas de Goethe y Ernst Cassirer"},"content":{"rendered":"

Nicol\u00e1s Trujillo acaba de publicar dos nuevas traducciones propias que incluyen un breve comentario sobre el contexto y el sentido de cada texto: se trata de Anotaciones sobre la planta originaria<\/em>, de J. W. von Goethe (Santiago: Cuadro de Tiza, 2019) y La forma del concepto en el pensamiento m\u00edtico<\/em>, de Ernst Cassirer (Santiago: Editorial Bastante, 2019).<\/p>\n

Las traducciones forman parte de su trabajo como investigador en el programa de Doctorado en Filosof\u00eda<\/a> y, seg\u00fan comenta, tienen como objetivo llevar a cabo un proyecto de divulgaci\u00f3n humanista: \u201cLa idea surgi\u00f3 a prop\u00f3sito del desarrollo de editoriales independientes chilenas que lograron abrir y consolidar un espacio muy din\u00e1mico, con autores de diversas generaciones que trabajan desde distintos g\u00e9neros y temas, y que la misma academia no estaba proporcionando. Gracias a colaboraciones con estas editoriales he podido presentar textos que, sin estos espacios, dif\u00edcilmente circular\u00edan en el medio local\u201d.<\/p>\n

\"\"Trujillo ya hab\u00eda traducido y prologado el libro Una laboriosa curiosidad. Dos conferencias sobre Aby Warburg<\/em><\/a>\u00a0(Vi\u00f1a del Mar: Cat\u00e1logo Ediciones, 2015). En el caso de Anotaciones sobre la planta originaria<\/em>, de Goethe, se trata de una plaquette que re\u00fane tres textos en los que el autor alem\u00e1n reflexiona sobre la observaci\u00f3n cient\u00edfica y la dimensi\u00f3n creativa de la experimentaci\u00f3n. Incluye dos cartas que testimonian el origen de estas reflexiones, a partir de la comparaci\u00f3n entre la creaci\u00f3n art\u00edstica y la observaci\u00f3n de la naturaleza, y el ensayo \u201cEl experimento como mediador entre sujeto y objeto\u201d, escrito originalmente en 1792 y publicado en 1823, que representa para Trujillo \u201cla comprensi\u00f3n m\u00e1s acabada sobre la dimensi\u00f3n creativa y el rol epist\u00e9mico de la experimentaci\u00f3n en ciencia\u201d.<\/p>\n

En su comentario, Trujillo sostiene que \u201cel inter\u00e9s cient\u00edfico de Goethe proviene de sus preguntas sobre la creaci\u00f3n po\u00e9tica. Como atestiguan ambas cartas, la idea de un acto espont\u00e1neo, capaz de comprender la naturaleza de las cosas, lo maravilla y angustia a la vez. Pues si bien el arte y la poes\u00eda revelan la intimidad y los efectos de la observaci\u00f3n creativa, no ense\u00f1an el modo como esta produce conocimiento. Con el ensayo, Goethe aterriza esta inquietud en una reflexi\u00f3n sobre el modo humano de conocer el mundo y sus objetos, e insiste en distinguir lo art\u00edstico de lo cient\u00edfico, aunque desde una perspectiva nueva. No los distingue ya su naturaleza creativa, sino su modo de proceder\u201d.<\/p>\n

\"\"Por su parte, el libro La forma del concepto en el pensamiento m\u00edtico<\/em> de Ernst Cassirer presenta una nueva traducci\u00f3n del primer texto que Cassirer realiz\u00f3 cuando lleg\u00f3 a la Biblioteca Warburg, en 1920. Se trata de un ensayo sobre el modo como se construyen conceptos en diversas formas de pensamiento m\u00edtico. \u201cAnalizando culturas abor\u00edgenes australianas y americanas, y tambi\u00e9n la astrolog\u00eda renacentista, Cassirer quiere mostrar que el mito es portador de una racionalidad paralela a la racionalidad cient\u00edfica, que no difiere en su estructura, sino en el modo como operan ciertos principios y categor\u00edas\u201d, explica Trujillo. Adem\u00e1s, el traductor subraya que se trata de \u201cun valioso testimonio del encuentro intelectual entre dos escuelas de pensamiento que eran relevantes a principios de siglo: la escuela neokantiana de Marburgo, donde Cassirer aprendi\u00f3 y desarroll\u00f3 el idealismo cr\u00edtico, y la escuela de Warburg, donde Cassirer pudo aplicar y ampliar este m\u00e9todo a diversas formas de pensamiento. Por esta raz\u00f3n, este texto es considerado como un antecedente de la filosof\u00eda de las formas simb\u00f3licas\u201d.<\/p>\n

En la introducci\u00f3n al volumen, el doctorando desarrolla en detalle esta interpretaci\u00f3n: \u201cNo hay duda de que la historia del arte de Aby Warburg contribuy\u00f3 al dise\u00f1o de la filosof\u00eda de las formas simb\u00f3licas. Determinar con precisi\u00f3n el alcance de esta influencia, empero, requiere de un ojo quir\u00fargico. En principio, el eclecticismo te\u00f3rico de Warburg destella tal multiplicidad de fuentes y referencias filos\u00f3ficas y cient\u00edficas, que sus conceptos traman hilos indelebles pero fugaces entre diversas tradiciones (\u2026) Espero que mi traducci\u00f3n facilite y estimule el acceso a un grupo amplio de lectores tanto la filosof\u00eda trascendental de Ernst Cassirer como la olvidada ciencia del arte, practicada \u2013entre tantos otros, pero de modo ejemplar\u2013 por Aby Warburg\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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