{"id":739,"date":"2019-03-05T15:31:06","date_gmt":"2019-03-05T15:31:06","guid":{"rendered":"https:\/\/institutodefilosofia.udp.cl\/cms\/2019\/03\/05\/aicha-liviana-messina-comienza-periodo-sabatico-en-francia-y-estados-unidos\/"},"modified":"2019-03-05T15:31:06","modified_gmt":"2019-03-05T15:31:06","slug":"aicha-liviana-messina-comienza-periodo-sabatico-en-francia-y-estados-unidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutodefilosofia.udp.cl\/en\/2019\/03\/05\/aicha-liviana-messina-comienza-periodo-sabatico-en-francia-y-estados-unidos\/","title":{"rendered":"A\u00efcha Liviana Messina comienza periodo sab\u00e1tico en Francia y Estados Unidos"},"content":{"rendered":"

La profesora titular y directora del Mag\u00edster en Pensamiento Contempor\u00e1neo del Instituto de Filosof\u00eda, A\u00efcha Liviana Messina, ha sido seleccionada para realizar un per\u00edodo sab\u00e1tico entre el 1 de marzo de 2019 y el 31 de enero de 2020.<\/p>\n

Los per\u00edodos sab\u00e1ticos en la Universidad Diego Portales tienen por objeto liberar de carga acad\u00e9mica y administrativa al profesor beneficiado, de manera que pueda realizar una investigaci\u00f3n o desarrollar un proyecto creativo.<\/p>\n

\"\"En el caso de la profesora Messina, terminar\u00e1 un manuscrito en curso en el que aborda la relaci\u00f3n de Blanchot con el cristianismo a trav\u00e9s del an\u00e1lisis de una serie de nociones b\u00edblicas (inocencia, ley, gracia, apocalipsis) presentes en su obra. Adem\u00e1s, continuar\u00e1 su trabajo de investigaci\u00f3n titulado \u201cLiteratura y fenomenolog\u00eda: epoche<\/em>, conciencia, mundo\u201d. Con este fin, va a efectuar una estad\u00eda de seis meses en Francia, en el departamento de Filosof\u00eda de la Universidad Paris Ouest (Nanterre), donde trabajar\u00e1 con los profesores Sebbah y Franck. Durante los siguientes meses, realizar\u00e1 una estad\u00eda en el departamento de Literatura Comparada de la Universidad de Northwestern en Chicago. Cabe mencionar que el IDF tiene un convenio con estos dos departamentos, con los cuales ha habido distintas relaciones de intercambio, proyectos de redes internacionales y de investigaci\u00f3n en com\u00fan.<\/p>\n

Estando en Francia, podr\u00e1 adem\u00e1s trabajar con Jean-Luc Nancy sobre la relaci\u00f3n entre fenomenolog\u00eda y literatura y continuar el dialogo ya iniciado con \u00e9l, hace varios a\u00f1os, sobre la deconstrucci\u00f3n del cristianismo. Junto con esto, aprovechar\u00e1 de presentar su libro L’anarchie de la paix.<\/em> Levinas et la philosophie politique<\/em> (CNRS \u00e9ditions, 2018) en un di\u00e1logo con Jean-Claude Monod este jueves 7 de marzo a las 19 hrs. en la librer\u00eda Mich\u00e8le Ignazi de Par\u00eds. Adem\u00e1s, organizar\u00e1 una jornada de estudio en la \u00c9cole Normale Sup\u00e9rieure sobre Blanchot y la fenomenolog\u00eda y otras actividades sobre la relaci\u00f3n entre filosof\u00eda y literatura.<\/p>\n

A prop\u00f3sito de su proyecto de investigaci\u00f3n sobre fenomenolog\u00eda y literatura, que estar\u00e1 centrado en la relaci\u00f3n de Blanchot con Husserl, la profesora Messina afirma: \u201cComo he mostrado en proyectos anteriores, la obra de Blanchot implica reflexionar sobre el modo en el que la literatura da lugar a una modificaci\u00f3n del ejercicio filos\u00f3fico. Lejos de oponer o de confundir literatura y filosof\u00eda, se trata de comprender qu\u00e9 nuevos problemas y herramientas aporta, al ejercicio filos\u00f3fico, la reflexi\u00f3n sobre el lenguaje que es peculiar a la cr\u00edtica literaria tal como la lleva a cabo Blanchot\u201d.<\/p>\n

\u201cAhora bien, si es cierto que la fuente principal de Blanchot para pensar el problema del lenguaje es Hegel, es necesario tomar en cuenta los aportes de la fenomenolog\u00eda de Husserl para una caracterizaci\u00f3n profundizada de la relaci\u00f3n entre el lenguaje y la conciencia. En efecto, cuando Blanchot describe el lenguaje literario, no solo se refiere al uso husserliano del t\u00e9rmino epoche<\/em>, sino que vuelve a elaborar los temas principales de la fenomenolog\u00eda, a saber, la consciencia en su dimensi\u00f3n intencional y el mundo como horizonte de la significaci\u00f3n. Sin embargo, dado que en su uso literario el lenguaje no designa directamente un objeto del mundo, podemos pensar que la literatura instituye un corte con este horizonte (horizonte sin el cual no hay objetos intencionados)\u201d, explica la acad\u00e9mica.<\/p>\n

Luego, sostiene que las preguntas que cabe plantear en la investigaci\u00f3n son entonces las siguientes: \u00bfqu\u00e9 ocurre con la consciencia cuando ya no est\u00e1 frente a un mundo que le es dado y cuya donaci\u00f3n excede el mero horizonte intuitivo? \u00bfLa suspensi\u00f3n del uso habitual del lenguaje (epoche del lenguaje<\/em>) coincide con una p\u00e9rdida de consciencia o abre a una nueva descripci\u00f3n de esta \u00faltima? Y finalmente, si la literatura se afirma dentro de un corte con el mundo, \u00bfc\u00f3mo considerar esta abstracci\u00f3n en relaci\u00f3n a la necesaria encarnaci\u00f3n de todo sujeto consciente? \u00bfEs esta abstracci\u00f3n un confinamiento o permite describir otras relaciones al mundo (y entonces otras perspectivas \u00e9ticas y pol\u00edticas)?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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