El 6 de diciembre a las 18:30 hrs. en el Auditorio de la Biblioteca Nicanor Parra (Vergara 324, Santiago), la acad\u00e9mica de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Cecilia S\u00e1nchez, ofrecer\u00e1 la conferencia: \u201cMujeres en la escena de la filosof\u00eda en Chile\u201d, en el marco de la ceremonia de graduaci\u00f3n del Diploma de Honores en Pensamiento Contempor\u00e1neo que ofrece el Instituto de Humanidades UDP.<\/p>\n
Cecilia S\u00e1nchez es Doctora\u00a0en Filosof\u00eda en la Universidad Par\u00eds 8 y en Literatura en la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile (cotutela). Es autora del libro El conflicto de la letra y la escritura. Legalidades\/contralegalidades de la comunidad de la lengua en Hispano <\/em>Am\u00e9rica y <\/em>Am\u00e9rica Latina<\/em> (Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, Santiago-Chile, 2013); Escenas del cuerpo escindido<\/em> (Cuarto Propio\/Universidad Arcis, 2005) y de Una disciplina de la distancia. Institucionalizaci\u00f3n universitaria de los estudios filos\u00f3ficos en Chile<\/em> (1992). Actualmente desarrolla una investigaci\u00f3n\u00a0sobre el pensamiento de Hannah Arendt y Luce Irigaray a prop\u00f3sito de lo p\u00fablico, lo privado, el cuerpo y las pasiones. <\/strong><\/p>\n \u201cRecuerdo una ocasi\u00f3n en que deb\u00ed enojarme para ser respetada\u201d<\/strong><\/p>\n –Alguien coment\u00f3 ir\u00f3nicamente que tu primer libro fue una \u201cexpedici\u00f3n \u00e9pica\u201d y t\u00fa dices que esa \u201cexpedici\u00f3n\u201d te hizo experimentar las molestias que puede vivir una mujer en terreno masculino, \u201cregido por un pensar carente de marcas, asexuado e intemporal\u201d. Tambi\u00e9n dices que los gestos de validaci\u00f3n del pensamiento de las mujeres \u201cson excepcionales en el discurso filos\u00f3fico\u201d, que a\u00fan ahora las mujeres son poco visibles pues su palabra \u201ccarece de iluminaci\u00f3n, m\u00e1scaras, vestuarios y lenguajes apropiados\u201d. \u00bfSon machistas los departamentos de filosof\u00eda en Chile? \u00bfCu\u00e1l ha sido tu experiencia como acad\u00e9mica y antes como estudiante? \u00bfQu\u00e9 importancia ha tenido para ti que la mayor\u00eda de los profesores en estos departamentos sean hombres?<\/em><\/p>\n -Eso es algo de lo que no se ha escrito en lo absoluto. Lo hemos conversado con Olga Grau y Susana M\u00fcnnich. Una vez que est\u00e1bamos preparando un encuentro, un gran congreso internacional: nos preguntamos si hab\u00edamos vivido alguna experiencia de g\u00e9nero por el hecho de haber estudiado filosof\u00eda. Curiosamente la mayor\u00eda de nuestras experiencias estaban un poco olvidadas \u2013yo tengo mis propias experiencias, tambi\u00e9n las cont\u00e9\u2013, pero me acuerdo perfectamente lo que le pas\u00f3 a Susana, quien ha publicado muchos libros y poco a poco empez\u00f3 a trasladarse a la literatura. Primero ella dijo, un poco ingenua, no, no, nunca me ha pasado absolutamente nada, hasta que se acord\u00f3 y de lo que se acord\u00f3 fue horroroso: fue invitada a Valpara\u00edso a hablar de Nietzsche, hab\u00eda un congreso internacional, y cuando le corresponde hablar a ella, quedaron s\u00f3lo los alumnos, el resto se fue. Eso fue algo que record\u00f3 y lo hab\u00eda olvidado completamente. Y yo como alumna me acuerdo que cuando me sacaba un 7, muchos compa\u00f1eros revisaban mi prueba, no pod\u00edan creerlo. Finalmente terminaban diciendo que seguramente era porque le gustaba al profesor. Entonces uno tiene que masculinizarse un poco y hablar m\u00e1s fuerte, molestar. Recuerdo una ocasi\u00f3n en que deb\u00ed enojarme para ser respetada, me enoj\u00e9 much\u00edsimo y desde ese momento esas personas me empezaron a respetar.<\/p>\n –Cosa que no sucede al rev\u00e9s.<\/em><\/p>\n -No, porque los hombres tienen su lugar \u201cnatural\u201d. Ahora, tiene consecuencias el que uno se enoje, porque despu\u00e9s quedas como problem\u00e1tica. Creo que en muchas ocasiones yo he quedado como problem\u00e1tica porque me he enojado con personas ultra legitimadas.<\/p>\n -\u00bfY cu\u00e1l fue el problema que tuviste en particular? \u00bfPor qu\u00e9 te enojaste con esas personas? <\/em><\/p>\n -Porque no me escuchaban, me daban la espalda, estoy hablando de mis a\u00f1os de estudiante. Yo trataba de hablar, dec\u00eda: tambi\u00e9n estoy aqu\u00ed y estoy diciendo tal cosa. Lo dije con tal \u00e9nfasis que me acuerdo que estaba Humberto Giannini y me dijo: Cecilia, si te queremos. Y le dije mira, no me interesa que me quieran, necesito que me respeten. Entonces, eso de que te quieran, que eres simp\u00e1tica, ese cari\u00f1o que se les da a las mujeres es muy problem\u00e1tico cuando lo que t\u00fa necesitas ser una igual y no lo eres. De hecho, en un texto que escrib\u00ed sobre el ingreso de las mujeres a la filosof\u00eda, comento una entrevista que le hicieron a Carla Cordua, la le\u00ed en una revista perdida que encontr\u00e9 en Francia por casualidad, cuyo tema es la filosof\u00eda en Espa\u00f1a e Hispanoam\u00e9rica, y una francesa le preguntaba: usted, como mujer, \u00bfha tenido alg\u00fan problema? Y ella se negaba a hablar. Y yo la cito, porque la misma Carla Cordua, cuyo pensamiento no contempla categor\u00edas de g\u00e9nero, dice: \u201cEl trabajo de una mujer en esta profesi\u00f3n ser\u00e1, en general, invisible\u201d.<\/p>\n –Una preocupaci\u00f3n que al parecer subyace en distintos momentos de tus libros es la de los l\u00edmites de lo que se entiende por filosof\u00eda, la inclusi\u00f3n o exclusi\u00f3n de marcas sexuales y situadas en el discurso filos\u00f3fico, \u00bfes as\u00ed? \u00bfCu\u00e1l es para ti el l\u00edmite de lo que podemos considerar filos\u00f3fico o perteneciente al espacio filos\u00f3fico? <\/em><\/p>\n -En esas fechas, por el a\u00f1o 92, yo no ten\u00eda resuelto qu\u00e9 era para m\u00ed lo filos\u00f3fico, pero s\u00ed hab\u00eda tenido una experiencia \u2013y yo creo que hace muy bien, se lo digo a los\/as alumnos\/as\u2013, de salir de Chile, porque en los lugares donde supuestamente, seg\u00fan nuestro imaginario, s\u00ed ocurre, s\u00ed est\u00e1 la filosof\u00eda: en Francia, en Espa\u00f1a, en Argentina, hay unas libertades externas e internas que realmente nosotros no tenemos o no hemos conquistado. Incluso se puede hablar de cualquier cosa, la filosof\u00eda no tiene un objeto preciso, todo depende de c\u00f3mo abordes un problema. Lo importante no es que tengas un tema filos\u00f3fico, sino un problema. Para m\u00ed esa fue una ense\u00f1anza tremendamente importante, hablar en t\u00e9rminos de problema. Con mayor raz\u00f3n desist\u00ed de hablar de autores; si hablo de autores, es que previamente tengo un problema. Por tanto, para m\u00ed el espacio filos\u00f3fico est\u00e1 mediatizado por la historia, la lengua y por supuesto que las marcas textuales y sexuales de quien escribe influyen en lo que t\u00fa vas a percibir, esas mediaciones me parece que son parte de lo que t\u00fa vas a decir. En ese sentido, tomo en cuenta de Patricio Marchant la palabra escena<\/em>, porque \u00e9l dice: justamente esta comunidad pura, la universidad como comunidad pura, que habla desde el ser trascendental, olvida que hay una escena, un exterior de la filosof\u00eda que tambi\u00e9n influye en su interior, o sea, hoy d\u00eda te dir\u00eda: la educaci\u00f3n que tenemos, la prensa, que pr\u00e1cticamente no sabe nada de filosof\u00eda, influye en la manera en que nosotros nos organizamos y entendemos lo que es la filosof\u00eda. Yo siempre le digo a los\/as alumnos\/as: filosof\u00eda no es el conjunto de autores que leemos, porque eso es un subproducto de la filosof\u00eda. Si hablamos de rep\u00fablica, si hablamos de estado de derecho, si hablamos de democracia, eso ya es filosof\u00eda. Entonces, hay categor\u00edas que hoy me interesan, como el entre-lugar, un concepto que trabaja mucho un brasile\u00f1o, Silviano Santiago: \u00e9l sostiene que en Am\u00e9rica Latina estamos necesariamente vinculados con Europa, pero a la manera de un entre. Hay textos que nos constituyen, como por ejemplo Montaigne, que habla de los can\u00edbales. Sobre todo para los brasile\u00f1os tiene mucho sentido el can\u00edbal; tambi\u00e9n Levi-Strauss, con sus Tristes tr\u00f3picos.<\/em> Y en Am\u00e9rica Latina, autores que trabajan el entre-lugar como Borges, Gabriela Mistral. A m\u00ed me interesan esos cruces y no borrar el espacio contextual, las marcas textuales y biogr\u00e1ficas, la lengua. En gran parte estos son los temas y problemas que examino en el \u00faltimo libro publicado en 2013, haciendo la diferencia entre letra y escritura: la escritura tiene conciencia de la lengua, del lugar, la letra no. El letrado \u2013letrados como Andr\u00e9s Bello\u2013 entiende que hab\u00eda que instalar modelos, la cultura se entiende como tra\u00edda desde otro lado. En filosof\u00eda muchos siguen siendo letrados en ese sentido, pues experimentan la cultura como una implantaci\u00f3n sin contexto.<\/p>\n Texto: Andr\u00e9s Florit <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El 6 de diciembre a las 18:30 hrs. en el Auditorio de la Biblioteca Nicanor Parra (Vergara 324, Santiago), la acad\u00e9mica de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Cecilia S\u00e1nchez, ofrecer\u00e1 la conferencia: \u201cMujeres en la escena de la filosof\u00eda en Chile\u201d, en el marco de la ceremonia de graduaci\u00f3n del Diploma de Honores en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":887,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-886","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutodefilosofia.udp.cl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/886"}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutodefilosofia.udp.cl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutodefilosofia.udp.cl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutodefilosofia.udp.cl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutodefilosofia.udp.cl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=886"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/institutodefilosofia.udp.cl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/886\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutodefilosofia.udp.cl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutodefilosofia.udp.cl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutodefilosofia.udp.cl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutodefilosofia.udp.cl\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n[Extracto de entrevista in\u00e9dita, a publicarse pr\u00f3ximamente]<\/p>\n