{"id":916,"date":"2017-09-15T11:19:49","date_gmt":"2017-09-15T14:19:49","guid":{"rendered":"https:\/\/institutodefilosofia.udp.cl\/cms\/2017\/09\/15\/maria-del-rosario-acosta-ofrece-seminario-gramaticas-de-la-escucha\/"},"modified":"2017-09-15T11:19:49","modified_gmt":"2017-09-15T14:19:49","slug":"maria-del-rosario-acosta-ofrece-seminario-gramaticas-de-la-escucha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutodefilosofia.udp.cl\/en\/2017\/09\/15\/maria-del-rosario-acosta-ofrece-seminario-gramaticas-de-la-escucha\/","title":{"rendered":"Mar\u00eda del Rosario Acosta ofrece seminario \u201cGram\u00e1ticas de la escucha\u201d"},"content":{"rendered":"

Los d\u00edas 10 y 11 de octubre, entre las 13:00 y las 15:00 hrs. en la sala 2 de la Casona de Postgrado UDP (Ej\u00e9rcito 260, Santiago), la profesora de la DePaul University de Chicago, Mar\u00eda del Rosario Acosta, ofrecer\u00e1 el seminario \u201cGram\u00e1ticas de la escucha: una aproximaci\u00f3n filos\u00f3fica al trauma y la memoria (Freud, Benjamin y Arendt)\u201d. La asistencia es gratuita, con cupos limitados. Postulaciones desde el 25 de septiembre al correo postgradosidh@udp.cl<\/a>.<\/p>\n

\"maria-del-rosario-acosta\"Mar\u00eda del Rosario Acosta es doctora en filosof\u00eda por la Universidad Nacional de Colombia. Es autora de Narrativas de la Comunidad: de Hegel a los Pensadores I<\/em>mpol\u00edticos<\/em> (por publicarse), La\u00a0 tragedia\u00a0 como\u00a0 conjuro:\u00a0 el\u00a0 problema\u00a0 de\u00a0 lo\u00a0 sublime\u00a0 en\u00a0 Friedrich\u00a0 Schiller<\/em> (2008) y Silencio y arte en el romanticismo alem\u00e1n<\/em> (2006). M\u00e1s informaci\u00f3n sobre sus \u00e1reas de investigaci\u00f3n y publicaciones puede encontrarse en su perfil acad\u00e9mico<\/a>.<\/p>\n

Sobre el seminario <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u201cTodo duelo viene acompa\u00f1ado de la m\u00e1s profunda tendencia al silencio; y hay en esto infinitamente m\u00e1s que incapacidad o reticencia a querer comunicar\u201d.<\/p>\n

(Benjamin, Sobre el lenguaje en general y el lenguaje de los hombres<\/em>)<\/p>\n

La idea de este workshop<\/em> es aproximarnos al modo como la filosof\u00eda en el siglo xx ha respondido al reto estructural que el an\u00e1lisis conceptual de la neurosis traum\u00e1tica (desde Freud) le plantea a las nociones tradicionales de experiencia y memoria, y con ellas, a la relaci\u00f3n entre tiempo, lenguaje e historia. Quisiera durante los dos d\u00edas del workshop<\/em> detenerme en el tipo de reto estructural que proviene del an\u00e1lisis freudiano del trauma, y pasar de all\u00ed a analizar el modo como tanto Walter Benjamin como Hannah Arendt responden a este reto desde una perspectiva filos\u00f3fica. Frente a la fragmentaci\u00f3n del lenguaje y de los mecanismos que hacen posible la producci\u00f3n de sentido, producida por la experiencia traum\u00e1tica, la filosof\u00eda responde con la tarea de la producci\u00f3n de \u201cgram\u00e1ticas\u201d alternativas que hagan posible una escucha genuina del trauma, de sus silencios constitutivos y de los nuevos sentidos que la violencia de su ocurrencia trae consigo. Nos concentraremos as\u00ed en lo que en Benjamin yo describo como una gram\u00e1tica del silenci<\/em>o, y en Arendt como una gram\u00e1tica de la escucha<\/em>.<\/p>\n

Todo este trabajo se conecta con una preocupaci\u00f3n esencial que proviene de mi trabajo con sobrevivientes de violencia traum\u00e1tica, tanto en el caso de Colombia (violencia paramilitar) como en el caso de Chicago (tortura policial). El trasfondo es pues no solo una definici\u00f3n de \u201ctrauma\u201d en sentido estrecho, psicoanal\u00edtico si se quiere, sino una experiencia de radical p\u00e9rdida de mundo en com\u00fan producida por un tipo muy particular de violencia. Mi preocupaci\u00f3n es c\u00f3mo lograr inscribir en la memoria y en la historia aquellas experiencias para las que a\u00fan, como lo se\u00f1ala Arendt, no existen categor\u00edas ni marcos de sentido suficientes que las hagan audibles, inteligibles; y qu\u00e9 tipo de nociones de experiencia, memoria e historia son requeridas para que esto se haga posible.<\/p>\n

Lecturas sugeridas: Freud, \u201cM\u00e1s all\u00e1 del principio del placer\u201d; Benjamin, \u201cEl narrador\u201d; Arendt, Cap\u00edtulo 12 de los Or\u00edgenes del Totalitarismo<\/em>. Bibliograf\u00eda secundaria recomendada: Caruth, \u201cParting Words: Trauma, Silence and Survival\u201d (on Freud); Felman, \u201cThe Storyteller’s Silence\u201d (on Benjamin); Cavarero, \u201cNarrative Against Destruction\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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