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Este seminario tiene como objetivo explorar la cuestión de la fuerza, considerando las diversas redes semánticas con las que suele asociarse y las diferentes experiencias que la manifiestan. Los contextos en los que opera la fuerza son, en efecto, heterogéneos, tal vez incluso antagónicos. La fuerza es tan evidente en la guerra como en la paciencia. Es necesaria para el ejercicio del poder, pero también para el concepto de justicia o la prueba del amor. Hay fuerza en la gentileza y hay fuerza en el odio. Hay fuerza en un poema, en un silencio, un gesto, un cuerpo; y hay fuerza en lanzar una piedra.
¿Existen, entonces, diferentes naturalezas de la fuerza, o cambia la fuerza según su modalidad y sus fines? ¿Es la fuerza una sustancia que existe en estado puro, independientemente de las dinámicas humanas o físicas, o es un producto? ¿Cómo podemos explicar que a veces nos encontremos sin fuerza? ¿Es esta disminución una aniquilación de la fuerza o, por el contrario, su prueba más radical o extrema?
Buscar respuesta a estas preguntas nos permitirá, entre otras cosas, iniciar un diagnóstico de un mundo cuya propia estructura revela cada vez más el papel de la fuerza: la fuerza, sin duda la más evidente hoy en día, es la que se despliega mediante acciones militares y beligerantes y que parecen operar en desmedro del derecho; pero también se manifiesta a través del agotamiento, la tentación de la retirada o el silencio. Ante lo que hoy parece ser un despliegue de fuerza bruta (la Βία griega), desarticulada del derecho, ¿somos simples víctimas atónitas y no podemos sino quedar sin fuerza? ¿O tenemos una responsabilidad en lo que ha producido el debilitamiento del derecho?
Si la fuerza existe en su forma pura, vivimos en un mundo incomprensible, sujeto a las leyes de la naturaleza. Si, por el contrario, la fuerza es producto de nuestras acciones (si es δύναμις y no solo Βία), tenemos un mundo que construir cuya inteligibilidad es inseparable de las fuerzas que producimos.
Dado que el problema de la fuerza es inseparable de la pregunta de lo que la hace posible y de cuáles son sus efectos, este seminario reunirá a diversos investigadores, artistas y miembros de la sociedad civil.
Programa
Jueves 25 de junio
16:00: Bienvenida y palabras de introducción (Sala 102)
Aïcha Liviana Messina (UDP): ¿Por qué pensar la fuerza?
16:20-18:10: ¿Existen distintas naturalezas de la fuerza? (Sala 102)
Moderador: Lukas Quinteros
Jorge Fuentes Q (UDP): “Atención a la fuerza y fuerza de la atención: la encrucijada del Amor en Simone Weil”
Teniente Coronel Hugo Pantoja Gallego (Academia de Guerra) – título por confirmar.
Paulo Ampuero (UDP): “Proyectar fuerza sin proyectar vulnerabilidad: La supresión del carácter interactivo de la guerra por el empleo de sistemas armados no tripulados”.
18:10-18:30: Coffee Break
18:30-21:00, La fuerza, el arte, el lenguaje (Sala 103)
Moderadora: Aïcha Liviana Messina
Manuel Ugalde (UDP): “La fuerza del enigma: la palabra como decir en Emmanuel Levinas”.
Rodolphe Calin (Université Paul-Valéry-Montpellier): “El artista como eslabón y como interlocutor: por un enfoque dialógico de la historia del arte”
Viernes 26 de junio
10:30-12:00: Política y fuerza (Sala 102)
Moderador: Jorge Fuentes Quezada
Lukas Quinteros, (UDP), “Fuerza y terror en Kierkegaard y Hobbes”.
Carlos Casanova P, (UMCE/UDP), “Poder y violencia. La distinción en Hannah Arendt entre legitimidad y justificación”.
12:00-14:00: Almuerzo
14:00-15:30: La fuerza en la literatura y en la ciencia (Sala 102)
Moderador: Carlos Casanova
Gabriel Donoso (USACH): “La fuerza epistémica del testimonio científico”.
Andrea Kottow (UAI): “Escritura y fuerzas vitales en Leñador de Mike Wilson”
15:30 – 15:45 – Pausa
15:45-17:15: La fuerza en la pintura y en la ciudad (Sala 102)
Moderadora: Andrea Josch Krotki
Consuelo Rodríguez, (PUCV), “Cuerpos Graves”.
Daniela Muñoz (ZOMA), “La fuerza de la ciudad”.
