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La interpretación de Hegel ha determinado el subsuelo de la filosofía del siglo XX, tanto en el sentido de las inspiraciones positivas como en el de las resistencias. Desde la interpretación de Lukács, Carl Schmitt y Kojève hasta Lacan, Hegel ha estado detrás de las representaciones fundamentales de la historia y de la subjetividad, mientras que las posiciones de Foucault, Deleuze y Derrida no pueden entenderse profundamente sin la voluntad de separarse de su fenomenología del Espíritu. Pero fue con la irrupción de Francis Fukuyama como Hegel volvió a primer plano de la comprensión del presente. Estas tres lecciones persiguen tres argumentos: primero, mostrar el carácter completamente sesgado de la interpretación que procede de Kojève y llega a Fukuyama, profundamente legitimatoria de sus propias situaciones mundiales; segundo, mostrar que la filosofía de derecho madura de Hegel significa la concreción más plena del sistema y de todas sus instancias ideales, en las que no está precisamente incluida la tesis del final de la historia; tercero, analizar la relevancia de las ideas de Hegel sobre el Estado, el capitalismo, la guerra y la paz, el imperio y la filosofía de la historia para ofrecernos instrumentos capaces de pensar el presente.
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